麥克爾·羅奇格西? 是一名受戒的佛教僧人。1952年出生于美國(guó)洛杉磯。大學(xué)畢業(yè)后，他前往印度，潛心鉆研佛法，成為歷史上第一位獲得佛學(xué)博士學(xué)位（藏傳佛教的格魯派格西）的美國(guó)人。
1981年，他創(chuàng)立了安鼎國(guó)際鉆石公司。1998年，在他離開(kāi)時(shí)，安鼎已經(jīng)是一家年?duì)I業(yè)額超過(guò)二億美元的全球性大公司。之后，他把他在商界的體驗(yàn)寫成《當(dāng)和尚遇到鉆石》一書(shū)，一上市就博得好評(píng)。這本書(shū)被不斷翻印，并先后譯成二十五種語(yǔ)言。
?記者：你在寺廟學(xué)了10多年，為什么又選擇重回美國(guó)做生意？
在我有了扎實(shí)的佛學(xué)基礎(chǔ)后，我的老師鼓勵(lì)我回美國(guó)做生意。他說(shuō)：雖然寺院是學(xué)習(xí)佛法智慧的理想場(chǎng)所，但忙碌的美國(guó)辦公室才是真正的生活，也是檢驗(yàn)?zāi)氵@些學(xué)習(xí)成果的最佳實(shí)驗(yàn)室。剛開(kāi)始，我對(duì)他的話一點(diǎn)都不在意。我可不想離開(kāi)小寺院寧?kù)o的生活，而且我在美國(guó)長(zhǎng)大、上大學(xué)，對(duì)美國(guó)生意人那種貪婪、冷漠的形象沒(méi)一點(diǎn)好感。師傅看穿我的心思，有天召集了一群受教育程度很高的學(xué)生，做了關(guān)于“佛法與商界”的開(kāi)示，讓我明白“小隱在山林，大隱于市朝”的道理。之后，我跟老師們告別，回到了美國(guó)。至于做什么生意，回美國(guó)前有次在寺廟靜坐，我看到一些征象，清楚接下來(lái)要做的生意跟鉆石有關(guān)。
所以，我一回到美國(guó)，就到處應(yīng)聘珠寶行業(yè)職業(yè)，可是珠寶行業(yè)在當(dāng)時(shí)非常家族化，沒(méi)人愿意招聘陌生人，再加上我當(dāng)時(shí)沒(méi)有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果可想而知。不過(guò)，有位好心人給我指了一條明道，建議我去紐約的寶石學(xué)院先修幾門寶石鑒定的課程，一來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，二來(lái)結(jié)識(shí)人脈。聽(tīng)了他的話，我果然在寶石學(xué)院認(rèn)識(shí)了后來(lái)的生意伙伴。
?記者：很多人說(shuō)“無(wú)奸不商”，做生意是不是違背你遵循的佛法要義？
我做生意有3個(gè)原則：
第一，做生意就要成功，就要賺錢。
我想全世界都存在這樣一種觀念，一個(gè)追求精神生活的人不應(yīng)該賺錢，不應(yīng)該富有。一旦他有錢，就認(rèn)定他違背了嚴(yán)苛的戒律。
其實(shí)，在經(jīng)典教義里，錢本身沒(méi)有錯(cuò)，何況擁有較多資源的人會(huì)比沒(méi)有的人更能多行善事。問(wèn)題的關(guān)鍵是，要用什么方法賺錢，錢從何而來(lái)，如何讓它源源不斷，以及對(duì)錢的心態(tài)。只要你用干凈誠(chéng)實(shí)的方法賺錢，清楚錢的源頭，并用積極健康的心態(tài)面對(duì)財(cái)富，就可以廣進(jìn)財(cái)源。賺錢和修行這兩件事情并不沖突。事實(shí)上，賺錢也可能成為修行的一部分。
第二，我們應(yīng)該享用金錢，換句話說(shuō)，我們應(yīng)該知道如何才能一邊賺錢，一邊保持身心健康。
創(chuàng)造財(cái)富的過(guò)程，不應(yīng)該讓我們身心俱疲，而無(wú)緣享用財(cái)富，那是世界上最可悲的事情。一個(gè)拿自己的身體健康去換錢的生意人，完全不懂的經(jīng)商的目的。
第三，一個(gè)人要是在最后回顧自己事業(yè)時(shí)，如能非常坦然地說(shuō)一句：這些年的奮斗對(duì)自己、對(duì)世界都有意義。
那他真的是是一個(gè)太成功的商人了。當(dāng)我們老去，回顧既有的成就時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)能從過(guò)往的人生經(jīng)歷、經(jīng)營(yíng)的事業(yè)中找到一些永恒的意義，為下一代人做個(gè)好榜樣。
不論是做生意賺錢，還是修行古老的智慧，都是為了充盈我們的生命，達(dá)到內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一。
一切都是在修行，那么股票債券投資的過(guò)程本身也是一場(chǎng)修行，為什么巴菲特成為股神？好像這個(gè)問(wèn)題與修行沒(méi)什么關(guān)系，但是你錯(cuò)了，因?yàn)橐龀晒Φ耐顿Y者，就要參禪悟道，按照巴菲特的話說(shuō)就是“內(nèi)心要平靜”。
巴菲特的回答：獨(dú)立思考和內(nèi)心的平靜
有一位忠實(shí)的信徒問(wèn)及巴菲特的第一大投資原則：“價(jià)值投資的奧秘是什么？”巴菲特的面容如佛陀般寧?kù)o：“獨(dú)立思考和內(nèi)心的平靜。”
獨(dú)立思考？沒(méi)錯(cuò)，這樣一句體現(xiàn)傳統(tǒng)左腦智慧的箴言出自一位西方領(lǐng)袖之口并不令人意外。但“內(nèi)心的平靜”呢？這句出自“佛陀巴菲特”之口的箴言，兼具右腦和新時(shí)代運(yùn)動(dòng)的特征，融合東方智慧、道教、佛教、禪宗思想，外加內(nèi)布拉斯加樸素的地方智慧。
巴菲特將“內(nèi)心的平靜”作為價(jià)值投資秘訣的說(shuō)法讓人頗為震撼，很多人會(huì)覺(jué)得搞價(jià)值投資的需要非凡的才能和判斷力，這與禪宗講的“平靜的內(nèi)心”沒(méi)有一丁點(diǎn)的關(guān)系，但是為什么巴菲特卻說(shuō)這樣的話呢？請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)巴菲特的禪宗投資吧，道理非常簡(jiǎn)單：
第一原則：
你已經(jīng)擁有你所需要的一切
禪宗大廚的第一原則是，我們已經(jīng)擁有我們所需的一切。如果仔細(xì)觀察我們的生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們擁有烹制至高膳食的所有原料。我們?nèi)魏螘r(shí)候都可以把這些原料拿在手里，烹制我們能做的最好菜肴，我們所擁有的原料數(shù)量多少并不重要。
禪宗大廚只看手頭有什么，并由此著手。無(wú)論是道元禪師、巴菲特、禪宗大廚、禪宗大師，還是對(duì)沖基金、個(gè)人退休賬戶，道理都是一樣。當(dāng)你把心思放在手頭已經(jīng)擁有的而不是那些想要的，問(wèn)題才有解決的可能，投資才有收益的可能。
禪道為先：
能否賺到幾百萬(wàn)，參透禪道是先決條件
這是巴菲特和佛陀與生俱來(lái)的智慧：“我其實(shí)和所有人都一樣。我可能比你有錢，但錢并不會(huì)讓我們變得不同。當(dāng)然，我能買得起最奢華的手工制套裝，但衣服穿在我身上卻顯得很廉價(jià)。比起一百美元的大餐，我寧可吃冰雪皇后的芝士漢堡...如果說(shuō)你我之間有什么不同的話，這差別可能只是，我每天早晨起床都有機(jī)會(huì)做我愛(ài)做的事情。”
我仍然“每天跳著踢踏舞去工作，其樂(lè)無(wú)窮”。我們不能說(shuō)巴菲特?fù)碛斜姸嗟呢?cái)富，他才會(huì)“每天跳著踢踏舞工作”，如果一個(gè)人把他手頭金錢的多少看做快樂(lè)的條件，那么金錢就與這個(gè)人無(wú)緣了。禪道講究的就是在當(dāng)下?lián)碛幸活w喜悅的滿足之心，這顆心也是禪道投資的先決條件。
全新思維方式：
你的思維會(huì)創(chuàng)造財(cái)富
佛陀說(shuō)：“一切唯心造，世界是由我們的思維創(chuàng)造的。”如今，華爾街的思維受對(duì)暴富的盲目迷戀驅(qū)使。這就產(chǎn)生了一個(gè)充滿無(wú)限泡沫的世界，巴菲特則創(chuàng)造長(zhǎng)期財(cái)富。他的一位仰慕者說(shuō)，“巴菲特成功的關(guān)鍵之一”在于獲取復(fù)利，你要盡早動(dòng)手，“即使回報(bào)率不是特別高，你也能靠復(fù)利賺到很多錢，但你的確需要持之以恒”。
禪宗本身的特點(diǎn)有點(diǎn)像南山律宗的戒律，戒律的也是讓人培養(yǎng)持之以恒的耐心，這是一種全新的思維方式，為什么這么說(shuō)呢？我們很多人都在追求一種“快速見(jiàn)效”的方法，往往這種方法因?yàn)橐讓W(xué)易懂易用而收效甚微，當(dāng)一個(gè)方法大家都知道的時(shí)候，它就失效了。
一個(gè)人外在富足了，
并不是內(nèi)在一定富足
道元禪師等禪宗大師常常告訴門徒，開(kāi)悟“并沒(méi)有任何特殊之處”。擁有一百萬(wàn)也沒(méi)有什么特別的。巴菲特說(shuō)：“從我認(rèn)識(shí)的億萬(wàn)富翁來(lái)看，錢只會(huì)讓他們顯露出本性。如果他們沒(méi)錢的時(shí)候就是混蛋，那他們有了十億美元之后依然是混蛋。”
在新時(shí)代的書(shū)籍中，經(jīng)常聽(tīng)到一句話：只有當(dāng)你的內(nèi)心富足了，你的外在才跟著富足。這句話本身沒(méi)錯(cuò)，但是人們會(huì)容易聯(lián)想到，一個(gè)外在非常富足的人，是不是內(nèi)心也是非常的富足。這種逆向的聯(lián)想顯然是錯(cuò)誤的。
沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，
投資贏家玩的是單人紙牌
巴菲特說(shuō)，“做優(yōu)秀的投資者并不需要高智商”，只須擁有“不輕易從眾的能力”。沒(méi)錯(cuò)，要“獨(dú)立思考”。佛陀說(shuō)得更簡(jiǎn)單：“不要相信任何東西，不管是從什么地方讀到的，也不管是誰(shuí)說(shuō)的，都不要輕信，哪怕是我說(shuō)的也一樣，除非它符合你自己的理智或常識(shí)。”
投資中不要相信任何人的話，這句話與《金剛經(jīng)》里面的“知我說(shuō)法，如筏喻者；法尚應(yīng)舍，何況非法”，哪怕是佛陀說(shuō)的話，佛陀都不要眾徒去執(zhí)著。當(dāng)你去執(zhí)著于某一個(gè)原則或者方法，那就理所當(dāng)然地認(rèn)為外界沒(méi)有變化，股票投資更甚，如果你以為可以“一招鮮吃遍天”，顯然是錯(cuò)誤的。
外部沒(méi)有專家，
專注于你的內(nèi)心
巴菲特警告稱：“未來(lái)是永遠(yuǎn)無(wú)法看清的。在股市里，你會(huì)為一種樂(lè)觀的共識(shí)付出很高的代價(jià)。”不要“炒”股，你要買價(jià)值，永遠(yuǎn)不要賣。他說(shuō)：“我從來(lái)都弄不清股市未來(lái)六個(gè)月，或者未來(lái)一兩年的走勢(shì)。但我認(rèn)為看清股市長(zhǎng)期走勢(shì)是很容易的。”在短期內(nèi)“恐懼和貪婪扮演著重要角色”。從長(zhǎng)期來(lái)看，市場(chǎng)是步步走高的。
股市或者其他的情形，都處在變化當(dāng)中，人們恐懼和焦慮的是對(duì)未來(lái)的不確定，但是有一樣是可以確定的，也是可控的，那就是自己的內(nèi)心。當(dāng)你專注在你的內(nèi)心的時(shí)候，心是平靜的，萬(wàn)變不侵。
你走在永無(wú)止境的自我發(fā)現(xiàn)的路上
巴菲特說(shuō)：“你要在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)做事情。在我的一生中，有些階段我會(huì)有一大堆想法，有時(shí)也有靈感枯竭的階段。如果下周我有想法，我就會(huì)做些什么，如果沒(méi)有，我就什么也不會(huì)去做”你來(lái)到人世間是要做些什么的。不僅是為了變得富有，做什么呢？自我發(fā)現(xiàn)之旅永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
無(wú)論是什么形式的修行，或者把持什么修行的法門，修行的人走的只有一條路，那就是永無(wú)止境的發(fā)現(xiàn)之旅，當(dāng)尼采說(shuō)：即使你脫去七十乘七張皮，也不要說(shuō)這就是真實(shí)的自己了。何止是七十乘七張皮，簡(jiǎn)直是永無(wú)止境。
新的世界觀：
把擁有的給予出去就是獲得
巴菲特說(shuō)：“這是一場(chǎng)階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，我所在的階級(jí)會(huì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不應(yīng)該如此。如果你屬于人類中那最幸運(yùn)的1%，那么你就應(yīng)該考慮其他99%的人，這是你應(yīng)該做的。”但多數(shù)人都不會(huì)考慮。
因此，巴菲特最終將這番話付諸行動(dòng)并不令人意外：是的，這位世界上最富有的人將捐出他全部460億美元的財(cái)富。沒(méi)錯(cuò)，你也可以：把自己當(dāng)作禮物奉獻(xiàn)給世界，每天如此。記住，“你已經(jīng)擁有實(shí)現(xiàn)至善人生的所有原料”，因此世界將因你而改變。
你內(nèi)心的神秘力量
生活和投資對(duì)巴菲特來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單：“比起結(jié)果，我們更享受過(guò)程。”他跳著踢踏舞，烹制人生佳肴，在冰雪皇后吃芝士漢堡，經(jīng)常開(kāi)懷大笑，開(kāi)一輛舊車，一直都住在那幢簡(jiǎn)樸的房子里。他辦公室的電腦呢？只用來(lái)與世界各地的朋友玩橋牌。
他懂得，要做成功的投資者，首先要參透禪道。他每一分鐘都會(huì)帶著“內(nèi)心的平靜”進(jìn)行價(jià)值投資，未來(lái)也將如此。他知道力量是內(nèi)在的...你的內(nèi)心也蘊(yùn)藏著力量...相信它。
——文章轉(zhuǎn)載自朗豪東港微信公眾平臺(tái)（微信號(hào)：langhaodonggang）
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